Joachim du Bellay, sous Notre-Dame de Paris ?

18h-18h15 : Des regards sur la Rome antique

Philippe Walter, membre de l’Académie des sciences, directeur de recherche au CNRS au laboratoire d’archéologie moléculaire et structurale, Sorbonne Université.

Dans Les Antiquités de Rome, Du Bellay s’interroge sur l'héritage de la Rome antique et décrit l'impression fantomatique que l’on ressent en contemplant ses vestiges. Malgré cela, son récit célèbre un passé sensible révolu qui peut être conçu comme un patrimoine commun. Alors que les premiers humanistes ont cherché à redécouvrir mentalement la ville dans sa gloire passée, aujourd’hui, les sciences de la matière et le numérique permettent de la reconstituer à partir des données archéologiques et des textes.

18h15-18h45 : Joachim du Bellay : sa maladie et son autopsie, critères d’une identification

Eric Crubézy, professeur à l’université Paul Sabatier au Centre d' Anthropobiologie et de Génomique de Toulouse, membre de l’Institut universitaire de France.
La découverte d'un cercueil en plomb datant du XVIe siècle, situé à la croisée du transept de Notre-Dame de Paris, a soulevé la question de l'identité de la personne inhumée en ce lieu prestigieux. L'étude de son squelette a révélé qu'il s'agissait d'un homme dans sa quatrième décennie, décédé des suites d'une méningite tuberculeuse chronique et ayant fait l'objet d'une autopsie. Une nouvelle biographie de Joachim du Bellay confrontée à l’histoire des tombes et des sujets inhumés dans la cathédrale suggère que l'identification de ce squelette au célèbre poète est hautement probable, selon les critères actuels d'identification.

18h45-19h15 : Nier le génie pour l’exprimer vraiment : l’ontologie poétique de Du Bellay

Xavier Darcos, Chancelier de l’Institut de France, membre de l’Académie des sciences morales et politique et de l'Académie française

Ce fut la douloureuse aventure de Rome qui mit définitivement Du Bellay en possession de son véritable génie. Au XIXe siècle, Sainte-Beuve le saisira : « il n'est jamais plus sincèrement poète que lorsqu'il dit qu'il ne l'est plus. » Faguet contribua à populariser ce cliché annonciateur du romantisme. Chez Du Bellay, tout vise à créer l’illusion d’une communion directe avec le récepteur, tout en affirmant l’état d’exil et de disjonction propres à tout génie. Cette métaphore ambiguë de la condition du poète dans le monde a conditionné, en occident, notre conception de l’acte poétique, entre émotion partagée et incommunicabilité.